La hípervaloración de lo joven y la desvalorización de lo viejo es tan marcada que todo el mundo trata de evitar ese estadio que significa pérdida de

  Pero si los viejos y viejas pararan, el mundo se pararía. No se valora el gran capital que aportan a la sociedad en materia de cuidados, de atención a familiares con problemas de desempleo o de vivienda, las tareas de voluntariado. Es una etapa de supuesta no productividad muy productiva.      

Le molesta el tratamiento blandengue de los medios de comunicación, la anulación de la personalidad en el modelo actual de residencias, las decisiones que otros toman por los viejos, la visión simplista y uniformadora de una época de la vida tan importante como otras.      

Una nueva generación de viejas que enarbolaron banderas de libertad por los derechos de las mujeres, están comenzando la revolución de transformar la mirada de la sociedad sobre la mujer mayor. No quieren someterse a una ancianidad dócil, sumergida en una supuesta inocencia senil, entretenida con los programas de envejecimiento activo, invisible y asexuada.   

 Freixas aboga por una vejez afirmativa, elegante, cómoda, libre de encorsetamientos. Que pueda vivir en su casa o en un lugar público o comunal, partícipe de la vida social, gestora de su vida y su economía.    

Las dos obras están escritas en un lenguaje vivo y sencillo y los temas tratados con humor, lo que permite identificarse con ideas y situaciones. Sus palabras clave serían independencia y empoderamiento de las mujeres mayores.  

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Freixas, Anna, Tan frescas: las nuevas mujeres mayores del S. XXI, Paidós, 2013

Freixas, Anna, Yo vieja: guía de supervivencia para seres libres, Capitán Swing 2021

  El pasado día 25 de mayo fuimos a los cines Palafox a ver esta película estimulados por los comentarios en radio y prensa sobre ella. Además tenía el aliciente de que, al finalizar la proyección, habría un coloquio con su director.

Personalmente me pareció una gran obra, todavía no he leído el libro, que compramos al día siguiente, pero no creo que desmerezca ninguno de los dos al otro.

    El libro y, por supuesto, la cinta, tratan sobre Héctor Abad Gómez, padre del autor de la historia, un médico y humanista colombiano que fue asesinado por su firme defensa de las libertades en la Colombia de finales del siglo pasado en Medellín, donde había ejercido de profesor y médico durante muchos años.

    Es un canto a la libertad, a la familia y a los derechos humanos en un tiempo de violencia, tanto terrorista como institucional en ese país en aquellos años, de la que todavía no han podido librarse hoy en día.

    En mi opinión es una película tierna, divertida, optimista, familiar y ensalza la figura del padre, un buen hombre, humanista, adelantado a su tiempo, generoso y muy combatiente con las jerarquías colombianas de su época.    

 Mención aparte merece la actuación de su actor principal, Javier Cámara, encarnando al profesor, padre y médico, dándole toda la carga emocional que el personaje se merece y haciéndole cercano, admirable y conmovedor. 

   Totalmente recomendable a quienes les guste el cine emocional y los buenos trabajos de los actores.

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Traiciones de la memoria

    Cuando el 25 de agosto de 1987 el médico colombiano Héctor Abad Gómez murió asesinado por paramilitares en el centro de Medellín, su hijo, el escritor Héctor Abad Faciolince, encontró en uno de sus bolsillos un soneto copiado a mano por el doctor y firmado J.L.B. El poema se convirtió en epitafio de la tumba del padre, y el escritor lo atribuyó a Borges.

    Veinte años más tarde, Héctor Abad Faciolince escribe un libro sobre su padre titulado El olvido que seremos, en el que incluye el soneto. Y por el éxito surge la polémica sobre la autoría del soneto, e incluso sobre la invención del hallazgo en el bolsillo de su padre. Héctor Abad F. decide rastrear el origen de los versos -no incluidos ni en la Obra poética ni en las Obras completas de Borges- y comienza una investigación que lo lleva desde Francia hasta Argentina y que termina por confirmar la autoría de Borges, y descubrir cinco poemas inéditos del autor argentino. Hector Abad Faciolince recoge en Traiciones de la Memoria ese largo proceso de búsqueda.

Tras el miedo inicial (es mucho lo que hay que saber para poder mantenerse nómada), sobreviene el orgullo de la libertad, la conciencia de grupo, el rechazo a los valores consumistas predominantes y el minimalismo. En Quartsize y otros campamentos disfrutan de la solidaridad nómada, intercambian conocimientos y habilidades y se ponen al día de triquiñuelas como dónde les dejan aparcar, dónde el sheriff es muy duro, y pequeños recursos de supervivencia. Quartsize es un lugar de cita tan importante que hasta se organiza una feria para nómadas, con innovaciones tecnológicas para sus furgonetas, centros de contratación, etc.

   Porque, incapaces de sobrevivir con el subsidio del estado, los nómadas se ven obligados a buscar trabajos temporales y precarios, en grandes compañías (como Amazon, que tiene un programa especial para jubilados e incluso ofrece terrenos donde acampar), como anfitriones en campamentos de parques forestales, como recogedores de remolacha, o en cualquier empleo que les permita acumular dólares para pasar el invierno.

   No les cuesta encontrar trabajo: las empresas quieren trabajadores desechables para los trabajos desechables, y hacen convocatorias especiales para mayores de 60…y hasta más de 80. Se vuelve a los tiempos en que las personas trabajaban mientras tenían fuerza.

   A mí, personalmente, más que los momentos de felicidad y del sentimiento de libertad, el libro me ha generado sensación de angustia: la necesidad de buscar empleo ya mayor, los accidentes laborales propios de trabajos fuertes y repetitivos, la salud que a veces ya no responde, la soledad, la incertidumbre sobre el futuro, cuando ya no puedan conducir. Un campista no soportaría un asilo, le va más el modelo Thelma y Louise…

   Libro muy recomendable, tanto si has visto Nomadland como si no. Son complementarios película y libro para entender un fenómeno real en EEUU. Quizás aquí no tenemos el espíritu de los antiguos colonos, pero nada dice que el nomadismo no vaya a llegar a Europa, si la economía sigue atacando a los más débiles.

Concha Nasarre

“Nomadland” película de la directora Chloé Zhao. 2020

Fernd (Frances McDormand) ante la muerte de su pareja y el cierre de la explotación minera que daba vida a su pueblo, en Nevada , se marcha en su furgoneta, y se convierte en una nómada moderna. Un modelo de vida con el que podemos, o no, identificarnos, en otro contexto, el de una comunidad de viviendas para el apoyo mutuo.

    Como Fernd algunas buscamos una experiencia de vida, un aprendizaje de la convivencia con otros, una salida digna a nuestras cada vez mayores necesidades, una fuerza ilusionante para mantenernos, etc.

    La protagonista inicia un proceso de deconstrucción de su persona e imagen, lleva consigo solo lo necesario para vivir, encuentra unas relaciones humanas únicas con sentimientos de comunidad en un mundo individualista, conecta con su lugar en la naturaleza, y consigue un sentimiento de dignidad para enfrentarse a lo que esté por venir.

    Un canto humanista de gente que puede que ya no se le considere productiva en nuestra sociedad pero que todavía tiene mucho que sentir.

Alicia Aliaga

Crear una vida juntos. Herramientas prácticas para formar ecoaldeas y comunidades intencionales. — Diana Leafe Christian

Habla de ecoaldeas y de comunidades intencionales, y da pautas para que los sueños no se diluyan en el intento. Muchos grupos fracasan por obstáculos relacionados fundamentalmente con las relaciones interpersonales y con temas económicos y financieros. Señala factores que hay que tener en cuenta: de la financiación a los temas legales, la evaluación de costes realista, los posibles conflictos estructurales (puede ser que no todas las personas implicadas tengan el mismo punto de partida sobre el propósito primario del grupo y la comunidad) y ofrece herramientas y experiencias reales para ayudar a enfrentarse a estas cuestiones desde el principio. Explica detalladamente el trabajo de creación de los documentos de visión, misión y objetivos que ayudarán a prevenir un conflicto estructural. Habla sobre el poder y los conflictos derivados de él y da pautas para llegar al consenso. También propone ejercicios preparatorios para sacar a la luz las expectativas ocultas, los valores o los límites de cada persona.

Trata el proceso de búsqueda del terreno, las formas de financiación de la compra y demás gastos de puesta en marcha, aportando ejemplos prácticos de cómo se organizaron económicamente varias comunidades, aunque al ser ejemplos de países con legislaciones en algunos casos muy diferentes a la nuestra, pueden no servirnos para mucho

Señala las características fundamentales que debe tener un grupo fundador, y distingue entre pioneros y colonos: los pioneros son la avanzadilla que pone en marcha el proyecto, los colonos los que acuden cuando ya está realizado. Todos ellos se necesitan entre sí: sin los pioneros no habría proyecto, pero ellos necesitan de los colonos para ocupar las viviendas vacías y cubrir las vacantes que van quedando.

Y, para terminar, es un libro denso pero muy interesante, pues su experiencia indica los peligros que acechan y que conviene ir resolviendo para poder llevar a cabo un proyecto con éxito. Es una ducha de realidad (fría) que ayuda a espabilar.